Linguagem e consciência: outros pensamentos sobre a linguagem a partir da energia ancestral das retomadas indígenas

Abstract

El presente trabajo consiste en traer al lenguaje otras perspectivas de pensamiento basadas en prácticas y pensamientos indígenas, de retomadas, principalmente de los pueblos indígenas del Nordeste. El curso de la investigación ocurre a través de las narrativas y contra-narrativas del campo de investigación traídas por los pueblos en relación a la historia y a las narrativas oficiales del Estado. El lenguaje para los pueblos indígenas en la retoma funciona como activación de su ancestralidad y como resistencia de sus formas de vida para la protección de sus territorios y sus narrativas. Metodológicamente, propondremos las retomas indígenas como método para comprender los caminos de la lengua indígena en los sueños, la oralidad, la memoria y lo encantado. La perspectiva final de este trabajo es posicionarse como un referente de pensamiento epistemológico en el área del lenguaje y la lingüística aplicada sobre este tema, ayudando a los pueblos indígenas a ampliar el debate sobre lengua y colonialidad. A lo largo de esta disertación abordaremos conceptos sobre la lengua indígena tratados y vistos en la práctica del campo de investigación. Utilizamos como campo de investigación los encuentros de lengua que se vivieron en la localidad de Moitas-CE que es un distrito de Amontada-CE. Como resultado entendimos y observamos que el lenguaje de las reposesiones de estos pueblos en el Nordeste se articula y ocurre en otro espacio-tiempo, a través de otras organizaciones de conciencia y otras relaciones con el territorio. Este movimiento nos mostró que aún sin la lengua materna indígena los pueblos indígenas del Nordeste continúan teniendo una conexión con la lengua del territorio y de sus antepasados, preservando su forma de vida. Este movimiento también nos hace observar que con el movimiento de la guerra de los mundos de colonización, el argumento de que los indígenas puros porque tienen su lengua materna es falaz. Estas son diferentes perspectivas de la guerra de colonización, este trabajo analiza esta guerra conceptual y epistemológica desde la lengua con los pueblos indígenas del Nordeste. Finalmente, observamos esto y nos damos cuenta de que la lengua ancestral indígena se mueve a través de energías de giros lingüísticos y saltos de resistencia contra la especulación y el avance del capital sobre los territorios indígenas. Al final, proponemos que este pensamiento y práctica metodológica sean tomados en cuenta cosmopolíticamente cuando vayamos a observar a los pueblos indígenas del Nordeste y dejemos de levantar el argumento de que porque ya no tienen su lengua materna, no pueden ser considerados indígenas.