Estudos para a paz e a violência contra a mulher no Brasil no século XXI: contribuições desde as epistemologias do sul e a proposta de paz suleada

Abstract

Tradicionalmente, o conceito de paz é associado à ausência de guerra. Desde a década de 1960, os Estudos Para a Paz vêm evoluindo para ampliar e abarcar todas as formas de violência diretas e invisíveis, como a violência estrutural e cultural, conforme o modelo do triângulo da violência de Galtung (1969). Por uma perspectiva transdisciplinar e da complexidade, é preciso considerar aspectos sociais e culturais para se alcançar a paz, em especial, em países como o Brasil, que, apesar não estar envolvido em conflitos externos ou guerras declaradas, têm a violência estrutural e cultural profundamente enraizadas devido ao legado colonial, que consolidou desigualdades e injustiças ainda presentes na sociedade brasileira. Assim, um pensamento próprio, alinhado às epistemologias do Sul, é essencial para uma compreensão mais ampla da paz e da violência. Delineou-se, então, o objetivo geral de contribuir para a ampliação dos Estudos Para a Paz no Brasil, para além do viés estatocêntrico, com a análise direcionada à violência contra a mulher, emergindo como objetivos específicos: verificar como se desenvolve, na ciência brasileira, o campo dos Estudos Para a Paz; levantar dados da violência contra a mulher no Brasil, no século XXI, buscando elaborar uma base epistemológica para compreender os Estudos Para a Paz; e propor um modelo teórico de paz suleada e triângulo virtuoso da paz, com base nas epistemologias do Sul. A metodologia utilizada é bibliográfica e documental, comparando a teoria e os dados, com uso do método transcender. A paz suleada emerge como um modelo próprio e contextualizado, que critica a abordagem eurocêntrica e busca a construção de uma paz horizontal, que combata não apenas a violência direta, mas também as desigualdades estruturais e culturais. Esse modelo, cuja representação se propõe que seja a imagem de um cata-vento, inclui transformação social, justiça social, diversidade epistemológica e valorização do conhecimento local. Como resultados, na pesquisa de campo, levantou-se que as recentes legislações brasileiras que promovem a igualdade de gênero refletem essa abordagem, mostrando uma mudança gradual no enfrentamento à violência estrutural e cultural, especialmente contra as mulheres.