História, a espinha dorsal do pensamento político de Dante Alighieri (1265-1321).

Abstract

Questa dissertazione intendeva indagare il ruolo della storia nel pensiero politico di Dante Alighieri (1265-1321). Le fonti utilizzate nell’analisi sono quelle in cui l’autore si manifesta più politicamente, ovvero l’opuscolo filosofico Il Convivio (1304-1308), le Epistole V, VI e VII (1311-1312), il trattato scolastico De Monarchia (1316- 1312) e le tre poesie della Divina Commedia: Inferno (1304-1308), Purgatorio (1308-1312) e Paradiso (1316-1321). La ricerca si è basata sui presupposti teorico-metodologici del contestualismo linguistico di Quentin Skinner (2009) e sulle categorie metastoriche “spazio dell’esperienza” e “orizzonte dell’aspettativa” proposte da Reinhart Koselleck (2006). Dopo aver ricostruito gli assiomi della società politica al tempo di Dante e averli inseriti organicamente nel corso degli eventi, cioè dopo aver scrutato l’annosa contesa tra Impero e Papato sui limiti del potere temporale e spirituale e averne esaminato gli effetti sulla Penisola Italiana, le teorie che l’autore deve affrontare nelle sue scuse imperiali sono state verificate. Alighieri individua nell’assenza dell’imperatore la mancanza di pace e giustizia del suo tempo, assenza che esiste per volontà della Sede Apostolica, di alcuni comuni italiani e dei regni di Francia e di Napoli. Nei suoi scritti in esilio, il poeta fiorentino cerca di dimostrare la necessità del re dei romani e la sua indipendenza dal pontefice dalla fine naturale/razionale del genere umano. I risultati dello studio hanno rivelato che Dante Alighieri struttura la sua argomentazione nella storia dell'Impero Romano, strumentalizzata per risolvere i problemi del suo presente. Lisba